PEDAGOGÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE JEAN- JACQUES ROUSSEAU

Rousseau, por su crítica a la civilización y a la cultura, y su audaz desprecio a la idea de un progreso o mejora de la humanidad, fundamentado en el uso de la razón, se convirtió en uno de los pensadores más atípicos de la ilustración, anticipándose a la tesis que se mantuvo posteriormente en el Romanticismo. Frente a la frialdad de la razón, heredada del racionalismo, defenderá el pensamiento y la pasión como valores intrínsecos y esenciales al ser humano; valores que habían sufrido y en cuyo descenso arraigaban los pilares de la cultura occidental. Rousseau, escribió entre otras obras, Emilio o de la educación, publicada en 1762, la cual sería prohibida inmediatamente por el parlamento de París (después en Ginebra, en Holanda y en Berna), que ordena su detención, por lo que Rousseau se refugia en Neuchâtel, dependiente de Prusia. Estas obras se oponían de forma contundente al liberalismo de Montesquieu, al utilitarismo, así como a toda forma de aristocratismo ideológico o político. Rousseau consideraba que el mundo que se estaba configurando para los hombres, éstos, en él, deberían abandonar el papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino y detentadores de su soberanía. Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando, pero se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor, por ello defendía la educación como proceso natural del que es beneficiario el hombre, la definía como un desenvolvimiento natural que surge de dentro del ser y no por imposición (Naturalismo). En el Emilio, Jean-Jacques, hace un análisis y define unos fundamentos pedagógicos renovados, acorde con los nuevos tiempos, es decir, es el resultado de la revisión de la pedagogía tradicional desde la óptica renovadora del pensamiento de la Ilustración. En este libro el autor, establece una serie de características en la educación para una sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organización de la comunidad y los asuntos públicos: “las ideas centrales de Rousseau son una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva sociedad”. De los principales aportes que realizó Rousseau, uno de ellos fue señalar que el niño es “un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño”. Por ello, a partir de aquí este autor señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza imperantes que consideran al niño como si fuera un adulto más, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades. Después de llegar a esta conclusión, Rousseau establece que desconociendo las diferencias principales entre el niño y el adulto, los educadores pueden llegar a cometer dos tipos de errores: - Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con él “cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el niño”. Para Rousseau el niño es aún incapaz de utilizar la razón. - Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles. Asume por tanto, que el niño realiza su proceso educativo a partir del entendimiento de la naturaleza del mismo, del conocimiento de sus intereses y características particulares. Así se reconoce, que el niño debe conocer el mundo que le rodea a través de los sentidos y no a través de libros y explicaciones, ya que es erróneo hacerle conocer el mundo que le rodea de esta manera. A través de estas prácticas el niño sería capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite al niño diferenciar entre el yo y el mundo que le rodea, y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es más importante que la acumulación de conocimientos. Según Rousseau, la educación del niño debe adecuarse dependiendo de las distintas etapas de desarrollo del mismo; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio e interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación.

Rousseau, por su crítica a la civilización y a la cultura, y PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE JEAN- JACQUES ROUSSEAU - PEDAGOGÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

su audaz desprecio a la idea de un progreso o mejora de la humanidad, fundamentado en el uso de la razón, se convirtió en uno de los pensadores más atípicos de la ilustración, anticipándose a la tesis que se mantuvo posteriormente en el Romanticismo. Frente a la frialdad de la razón, heredada del racionalismo, defenderá el pensamiento y la pasión como valores intrínsecos y esenciales al ser humano; valores que habían sufrido y en cuyo descenso arraigaban los pilares de la cultura occidental.
Rousseau, escribió entre otras obras, Emilio o de la educación, publicada en 1762, la cual sería prohibida inmediatamente por el parlamento de París (después en Ginebra, en Holanda y en Berna), que ordena su detención, por lo que Rousseau se refugia en Neuchâtel, dependiente de Prusia. Estas obras se oponían de forma contundente al liberalismo de Montesquieu, al utilitarismo, así como a toda forma de aristocratismo ideológico o político.
Rousseau consideraba que el mundo que se estaba configurando para los hombres, éstos, en él, deberían abandonar el papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino y detentadores de su soberanía.
Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando, pero se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor, por ello defendía la educación como proceso natural del que es beneficiario el hombre, la definía como un desenvolvimiento natural que surge de dentro del ser y no por imposición (Naturalismo).
En el Emilio, Jean-Jacques, hace un análisis y define unos fundamentos pedagógicos renovados, acorde con los nuevos tiempos, es decir, es el resultado de la revisión de la pedagogía tradicional desde la óptica renovadora del pensamiento de la Ilustración.
En este libro el autor, establece una serie de características en la educación para una sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organización de la comunidad y los asuntos públicos: “las ideas centrales de Rousseau son una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva sociedad”.

De los principales aportes que realizó Rousseau, uno de ellos fue señalar que el niño es “un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño”. Por ello, a partir de aquí este autor señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza imperantes que consideran al niño como si fuera un adulto más, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.
Después de llegar a esta conclusión, Rousseau establece que desconociendo las diferencias principales entre el niño y el adulto, los educadores pueden llegar a cometer dos tipos de errores:
- Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con él “cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el niño”. Para Rousseau el niño es aún incapaz de utilizar la razón.
- Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles.
Asume por tanto, que el niño realiza su proceso educativo a partir del entendimiento de la naturaleza del mismo, del conocimiento de sus intereses y características particulares. Así se reconoce, que el niño debe conocer el mundo que le rodea a través de los sentidos y no a través de libros y explicaciones, ya que es erróneo hacerle conocer el mundo que le rodea de esta manera.
A través de estas prácticas el niño sería capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite al niño diferenciar entre el yo y el mundo que le rodea, y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es más importante que la acumulación de conocimientos.
Según Rousseau, la educación del niño debe adecuarse dependiendo de las distintas etapas de desarrollo del mismo; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio e interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación.

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